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DS视讯客户端-BL版沙耶之歌《SweetPool》游戏反动物化的实验

2021-05-02 978 儿童动漫

本文发表于4月18日《北京大学网络文学论坛》开通的微信官方账号“媒体后台”。作者是北京大学的硕士研究生徐。本网站已被授权转载该文章。阅读原文

《SweetPool》是日本著名GALGAME公司Nitroplus的姊妹公司Nitro手性于2008年12月19日发布的BL角色冒险游戏。

除了《SweetPool》,硝基手性(Nitropical)也在这类游戏玩家中产生了《咎狗之血》,《Lamento》,《DRAMAticalMurder》等有影响力的作品。

《硝基手性》(Nitro手性)的处女作《咎狗之血》推出后,pc版销量已超过6万台,对于一家专门从事BL写作冒险的新公司来说,这是令人兴奋的。第二本《Lamento》也获得了可喜的销量和良好的口碑。在这种情况下,Niro手性的主编剧景源在导师虚渊玄“不迎合观众”的鼓励下创作的游戏是《SweetPool》。

《SweetPool》,以“史上最好奇的恋爱女性游戏”为口号,被称为“BL版《沙耶之歌》”,在亚马逊书店的预定期销售排行榜上排名第二。

不同于传统认知的恋爱女性的软文叙事风格,感人的爱情故事,清新明亮的艺术风格,《SweetPool》是一个充满血腥、腐肉、病理的黑暗游戏。

故事开始于崎山蓉司,他因病未能上课,回到学校,发现了自己不正常的身体。在探索主人公呕吐、出血、排肉和无法控制的发情原因的同时,故事开始于他与冷酷的同学马成DS视频客户端、热情开朗的朋友塔米穆和变态怪人翁长山米的离奇纠葛。

在场景中,崎山蓉司以生物“留守肉”招待客人,并拥有一个罕见的女性子性别;马成DS视频客户端和翁长山米是同一个主机,有一个男性分性别,但前者更厉害,后者是不完美的男性;穆是一个普通人,没有性别之分。

男女结合可以生出完美的“纯粹”人生,但概率极低。

游戏有六个结局,玩家可以在屏幕左上角的本能(红色动脉)或右下角的理性(蓝色静脉)之间选择,将故事向前推进。

其中三天姥和翁长山宓的故事线是单一的固定结局:所有理性的选择都会进入三天姥线,三天姥在* * * * * *后吃掉崎山蓉司;所有的选择本能都会进入翁长山宓线,翁长山宓会生出纯粹的禁锢容四,容四会精神崩溃。

马成DS视频客户端线在第十三个分歧点后分为四个分支:所有的选择本能在两人生下纯生后进入死亡结局,最后的选择理性在组合前进入两人被射杀的结局;所有的选择都是理性的,然后进入荣思牺牲自己拯救DS视频客户端的结局。最后的选择本能的进入了DS视频客户端失忆,荣思下落不明的结局。

没有真正意义上的喜剧结局,可以说是《SweetPool》编剧“不迎合观众”的任性之举;但是,即使销量略低于Nitrochiar的前两部作品,《SweetPool》依然卖出了上万册,被BL游戏玩家视为杰作。

原因可能是这部作品,以作者自我表达的态度,表现了一种反动的物化尝试,在许多同类型游戏中逆潮流而动。

日本学者阿兹马在《动物化的后现代》中提到宅男的动物化:

“科耶夫认为,人类有欲望,而相对的动物只有需求。所谓“需求”,就是对于一个特定的对象,简单的欲望及其关系能够得到满足。但是,人类还有其他的欲望,那就是“欲望”。欲望和需求是不同的。即使你接受了你想要的对象的提议,如果你满意了,不足也不会消失。人和动物的区别在于,人可以有自我意识,可以创造社会关系;正是因为这种间接主体欲望的存在。动物的需要没有别人也能满足,但人的欲望本质上需要别人。”

事实上,宅男在过去的十年里迅速被动物化了。他们不再为渴望别人的欲望这种麻烦的人际关系烦恼,而是单纯的追求自己喜欢的可爱元素,出现在自己喜欢的故事里。

虽然《动物化的后现代》的主要讨论组是男性宅男,但就这款游戏在恋爱女性中的适用性而言,

,大体可以成立。如《Lamento》就是在虚渊玄对“萌要素”的自觉建议下,增加了人物的猫耳设定,并直接把主角们的种族猫化的。

但《SweetPool》一反常态地采用阴暗诡谲画面、全悲剧结局故事,笔者将之解读为一场反动物化的实验。

“专业吃货”三田睦

事实上,《SweetPool》从表层符号上来看是充满动物化需求的。三田睦的角度尤其表现为对食物的需求,翁长善弥的角度尤其表现为对生殖的需求。

三田睦手持冰激凌登场,与崎山蓉司约见是在汉堡店,表现其妒意是一脚踹飞放置在蓉司门口的炖菜……剧情始终离不开“吃”的睦也在玩家中获得了“专业吃货”的调侃。

有趣的是,三田睦线所有的选择肢都选择了理性,缺乏温情和理解的冰冷的拒绝和说理却激怒了受本能驱使的睦,对蓉司的渴求以极端的表现方式呈现,就是睦吃掉了蓉司。

但是这一线对动物化的反驳不仅表现在可怖的对对象的吞食上,睦在吃掉蓉司后开始啃食自己的手臂,这是动物性对自我从精神到生理、由内而外的吞噬。

翁长善弥

另一方面,翁长善弥作为守护纯成的家族的一员,被寄托着与雌性结合诞下新的纯成的希望。他存在的意义本身被简化为生殖,对应着游戏选择肢不断的本能选项,在文本表现中发现蓉司排出肉块、监视蓉司与DS视讯客户端的性交等情节,也都和生殖密切相关;但翁长善弥线的结局,却安排了生殖需求的落空,延续种族的崇高性被形而下的欲望泛滥消解。

至此,面对动物化、对抗自我的崩溃,个人的以理性拒绝和按本能顺应两种策略都失败了。

《SweetPool》也对以宗教或民族的集体意志对抗动物化的策略进行了实验。游戏的故事背景就是在一所教会学校,但学生“反射性地哼出熟悉的曲子,唱着祷告的话语,根本不用经过大脑”,游戏中多次否认“永恒”,主人公更是直接表达了“有一个存在能使人得到救赎是好事,是否是神无关紧要”的观点。

故事更多着墨的还是另一种集体主义宏大叙事的实验。对于雌性与雄性的副性别起源,直接攀援《圣经》中索多玛与蛾摩拉的覆灭,寄宿于人体的这个族群因为先祖的过错甚至不能以人类的形态继续存活,但有领主、有宗教般的组织,颇有民族志的史诗意味。

但是,对这个被“立传”的族群的描绘却充斥着腐烂或鲜血淋漓的肉块,他们的求生是建立在消耗母体生命的基础上,他们族群的延续依靠的是小概率事件,他们的宗教是邪教,而且民族起源于背负原罪的人类中尤其罪恶深重的那一部分,与民族史诗确立民族主体性与合法性的意义恰恰背道而驰。

对应到游戏中,选择接纳这个族群的结局,最好也不过是诞下纯成后蓉司与DS视讯客户端的死亡,况且纯成的诞生并不意味着成就完美生命,恰恰是新的一轮寄宿、繁殖、吞噬的开始,这不是人类而是病毒的行为模式。

不管是民族命运还是宗教力量,都无法成为有效的策略。

《你的名字》中的“羁绊”——绳结

这场实验最后的落脚点是“人类和动物之所以不同,在于能够拥有自我意识、并创造社会关系”,是继续“为渴望他人的欲望这种麻烦的人际关系而烦躁”。

虽然女性玩家在游戏时消费“萌要素”也是事实,但相较之下更关注的往往是“恋爱”。尤其在BL游戏中,主人公并不是玩家的代言人,玩家以主人公的视点进入游戏,实际上采取的却是旁观者的立场。这种他人之间的“恋爱”,实际上指的是情感联系的实在性。由于面向的不是作为“萌要素”组合体的攻略对象,玩家不是直接从攻略对象身上获得情感满足,而是从主人公与攻略对象之间的情感联系上获得满足。

人与人之间确定确实的情感联系,或者说“絆(きずな)”,在《SweetPool》中表现得尤其明显,在剧本上不是男性向GALGAME或者女性向游戏的主人公与多位异性分别谈恋爱,而是主人公只与一位男性谈一场恋爱。

况且,与其说是恋爱,不如说蓉司与DS视讯客户端之间是始于动物本能、最终因为共同经历种种事件、互相支持互表心意而建立起来的深刻的情感联系。

因此,城沼DS视讯客户端线蓉司拒绝诞下纯成、与DS视讯客户端一起落水之后的图景,是两人头下脚上地坠入夏日夕阳染红的一池温热通红的池水,可谓新生儿自母亲子宫诞生的象征。

此支线下的两个结局,也是相对令人宽慰的:一个结局虽然蓉司牺牲自己,但是死之前两人得以平静度过两年时光;另一个结局最后DS视讯客户端仿佛听到蓉司的呼唤,无疑是一种松动。

或许可以认为,这场反动物性的实验得出的结论,是回到日常生活叙事(这也体现在《SweetPool》学园背景与其他Nitro+CHiRAL游戏架空背景的不同上),在个人的理性或本能策略失败后,要寻求建立人与人之间确定实在的情感关联,以抵抗原子化生存状态下动物化需求的膨胀。

或许这就是宣传语的能指,“恋ではなく、爱でもなく、もっとずっと深く重い(非恋亦非爱,较之更深刻,较之更沉重)”。



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